Моя история будет короткой, сложенной из обрывков воспоминаний.
Благодаря этим воспоминаниям я поняла, почему в нашей семье никогда не было изделий из золота, а мама, не смотря на занимаемые должности, не вступала в ряды коммунистов.
Моя мама (1924г.рожд.), уроженка Донецкой области, рассказывала как неблагополучная молодежь из их села (мамины слова - "проститутки в красных косынках") пришли забирать наше хозяйство, как уводили корову, как ловили кур и поросят. А когда мама и ее младший брат с любопытством пытались выглянуть в окно, бабушка (мамина мама) собой пыталась закрыть окно, оградив таким образом детей от происходящего во дворе. Разве знала она, что потом они съедят всю траву во дворе, в то время, когда на полях будет колоситься пшеница, а какой-то мужик из приезжих (не местный) верхом на лошади будет охранять будущий урожай от умирающих от голода людей. Мама при любом удобном случае показывала мне какую траву можно, без вреда для здоровья, есть людям. Это был ее жизненный опыт. Почему она мне показывала эту съедобную траву? Страх перед новым голодомором или гордость, что эти знания помогли им выжить?
Еще у моей мамы было две мечты: одна - это дожить до развала социалистической системы, которая забрала у них все: хозяйство, мельницу и машину, а вторая мечта - это установить посреди Красной Площади туалет с золотым унитазом, но что бы туалет был действующим. Она объясняла свою вторую мечту тем, что во время голодомора золото обесценилось, и голодавшие, при возможности, не всегда могли выменять золотые серьги или кольцо даже на полбуханки хлеба. Поэтому золото в ее глазах ничего не стоило и она хотела донести свою мысль до всех людей. Только благодаря маминому папе им удалось выжить. Мамин папа переделал свою фамилию из "Щербин" в "Щербину" (так на Донбассе появились Щербины, Щербани и Щербинские), в то время как мамина мама стала пользоваться девичьей, а так как конфискованный у нашей семьи "Forde" некому было водить, то он остался при машине шофером и механиком, и благодаря этому наша семья не была репрессирована. Он же потом, во время голодомора, выезжая с начальством в город, имел возможность выменивать золотые изделия на хлеб. Но, так как золото в Украине обесценилось, то надолго его не хватило и пришло время собак, кошек, воробьев и (уже надолго) травы.
Из рассказов бабушки (1903г.рожд.) мне врезались в память две истории. История первая: в селе загорелся сарай в котором играли дети односельчан, когда пожар потушили, среди обугленных бревен сарая, бабушка одного из погибших детей, найдя обгоревший трупик своего внука, схватила его и обгрызая оставшееся мясо с тела ребенка, кинулась бежать прочь. Односельчане кричали ей вслед, что бы она много не ела, - для долго голодающего человека это опасно. На другой день женщина, съевшая труп своего внука опухла и, вскоре умерла...
История вторая: по селу переодически ездила подвода, собирая умерших от голода. Забрав покойника, забирали и живых, обосновывая это тем, что они все-равно умрут, поэтому зачем лошадь зазря гонять к одному и тому же дому два раза. Никто не сопротивлялся - уже не было сил.
Еще, говорила моя бабушка, что многие боялись выпускать на улицу своих детей, так как про некоторые семьи ходили разговоры, что они, обещая покормить, заманивают к себе в дом чужих детей и съедают их.
Из рассказов моего папы (1921г.рожд.), который родом с Черниговшины. Возле их села расположен большой лес. Там они спрятали корову и закопали картошку. Те, кто закопал картошку во дворе, потом поплатились за это - у них ее нашли, протыкивая землю специальными штырями. Картошка, закопанная родителями моего папы в лесу, зимой замерзла, поэтому они ее потом просто грызли. А весной, когда замороженна картошка, оттаяв, превратилась в сладковатую массу - они ели эту картофельную кашу. Корова, спрятанная в лесу голодала - незаметно заготовить много сена для коровы было невозможно. Голодающая корова давала немногим более литра молока. Кушать картошку, и маленькими порциями и пить в сутки один стакан молока они, по одному, не заметно прокравшись огородами, ходили в лес. Папа рассказывал, что те односельчане, кто не выдержал такого скудного питания (а коров в лесу попрятали многие) и, в конце концов зарезали корову на мясо, они все умерли от переедания. Тяжело человеку, голодающему несколько месяцев, остановиться перед искушунием наесться до сыта. Папа очень гордился силой воли своей семьи, не зарезавших корову и, поэтому выживших. Эта сила воли пригодилась ему потом в фашистском концлагере.
В Донецке есть улица Петровского. Он прославился тем, что придумал в обычном металлическом штыре просерлить под углом паз, в который при протыкивании мешка с мукой или зерном, попадало зерно и показывало, что под землей закопано. Благодаря ему, нас, коренного населения стало меньше.
Просьба не пугаться знамен "Свободы". Но это была единственная партия, присоединившаяся к нам помянуть умерших от голода на самой плодородной земле мира. Западная Украина тогда входила в состав Польши и поэтому Голодомора у них не было. И именно поэтому после присоединения их к нам в 1939 году они, зная об отношении большевиков к селянам, начали отчаянно сопротивляться. Вплоть до применения оружия. Это мне рассказал мой папа, узнавший про вооружонное сопротивление бандеровцев находясь в концлагере. Все эти знания в свою очередь дали мне повод сомневаться в правдивости советских учебников по истории.
Я понимаю, что в Донецке много приезжих после войны людей, для работы на стройках, заводах и шахтах, воспитавших своих детей по советским учебникам. И, поэтому современные дончане ничего не знают об истории коренного населения. Не говоря уже о том, что от Голодомора пострадало сельское население, сопротивлявшееся коллективизации. Горожан это практически не коснулось. Выдающиеся коммунисты, чьими именами сейчас названы улицы и площади, умертвили две трети сельского населения Украины, ради построения Социалистической Страны, что бы потом их дети и внуки развалили этот Советский Союз для приватизации заводов, фабрик и нового передела земли.
Для чего были убиты голодом братья и сестры моих родителей?
